“Toen Hij de scharen zag, werd Hij met ontferming over hen bewogen, daar zij voortgejaagd en afgemat waren, als schapen die geen herder hebben. Toen zeide Hij tot zijn discipelen: De oogst is wel groot, maar arbeiders zijn er weinig. Bidt daarom de Heer van de oogst, dat Hij arbeiders uitzende in zijn oogst." Mattheus 9:36-38

"Ik ben de goede herder. De goede herder zet zijn leven in voor zijn schapen; maar wie huurling is en geen herder, wie de schapen niet toebehoren, ziet de wolf aankomen, laat de schapen in de steek en vlucht - en de wolf rooft ze en jaagt ze uiteen - want hij is een huurling en de schapen gaan hem niet ter harte. Ik ben de goede herder en Ik ken de mijne en de mijne kennen Mij, gelijk mij de Vader kent en Ik de Vader ken, en Ik zet mijn leven in voor de schapen” Johannes 10:11-15

De uitdrukking:"je leven inzetten" is niet schaap-achtig, maar eerder lam-achtig. Een lam dat niet tegenspartelt als het op het altaar gelegd wordt en zijn leven geeft. En het schaap? Een herder zal het eten geven en er naar omzien in de wetenschap dat het schaap hem voedsel en kleding zal geven. Toch slacht hij het lam om te eten. Maar wie heeft nou ooit gehoord van een herder die het tegenovergestelde doet? Zijn schapen voederen met zijn eigen vlees.

Jezus overzag de schare: Zij waren als schapen zonder herder, maar niet als schapen die geweid werden door een huurling. Een huurling die de schaapskudde bij gevaar in de steek laat en vlucht.

“De oogst is wel groot, maar arbeiders zijn er weinig”

De situatie lijkt altijd dezelfde te zijn; echte arbeiders, goede schaapherders zijn er weinig tot geen."Huurlingen" zijn er voldoende, het lijkt een continue crisis. God heeft echter een ander perspectief op wat een kritieke situatie is. Hij kan geloofd worden in een crisis, precies zoals de weinige arbeiders ten opzichte van de grote oogst. Denk aan Gideon, als de Heer tot hem zegt:"Er is te veel krijgsvolk bij u dan Ik Midjan in hun macht zou geven; anders zou Israël zich tegen Mij kunnen beroemen, zeggende: mijn eigen hand heeft mij verlost.” (Richteren 7:2)

"Daarom, bid tot de Heer van de oogst, of hij arbeiders wil uitzenden om te oogsten"

“Daarom,” — waarom? Niet omdat er weinig arbeiders zijn, maar tot eer van God! Hij heeft ons niet nodig, Hij kan het zelfs beter zonder ons. Laten we niet de indruk krijgen dat de oogst te groot is voor onze God. Hij is in moeilijkheden, laten wij Hem helpen. Hij is in nood, Hij heeft ons nodig; Hij kan het zonder onze bijdrage! Maar hij zegt, "Ik ben de Goede Arbeider", de Goede Herder,vraag het Mij", en niet dat Ik zal vragen om meer zendelingen uit te zenden, meer werkers, meer experts voor mijn werk. Nee, totaal niet! God alleen is de Goede Herder (ja, inderdaad de "Bonus Pastor"), en Hij heeft gedaan wat nodig was: Zijn leven geven voor de schapen.Vraag hem om werkers uit te zenden. In andere woorden: het is Zijn oogst en Hij is het die uitzend, niet wij. De velden zijn van Hem, en ook de arbeiders en de oogst is van Hem. Hij is geinteresseerd in de oogst, in de arbeiders, en het meest in de schapen, dit in tegenstelling tot de huurling.

De huurling is niet verontrust om de schapen, zegt de Heer. Het woord verontrust geeft aan: geen interesse hebben, geen voordeel zien in de schapen. Dit is interessant.In de praktijk lijkt het vaak het omgekeerde. Als een huurling werkt voor loon, waarom is hij dan niet geinteresseerd?

Welnu, de Goede Arbeider, de Goede Herder heeft Zijn interesse in de velden, in het schaap. Hij heeft zijn interesse in de kudde.

Jezus is noch hypocriet noch geheimzinnig over de waarde van investeringen en voordeel. Het lijkt dat de huurling voordeel-georienteerd is; hij werkt voor geld. Ook al werk de herder niet voor geld, hij zal ook niet voor niets werken. Hij investeert niet in de opbrengst, maar in de schapen. De waarde van de schapen zit niet in henzelf, maar in de mate waarin de herder voor hen zorgt(zijn leven voor hen inzet). Jij bent kostbaar omdat Ik voor je stierf. De waarde van jouw leven is gelijk aan de waarde van mijn leven.

De communisten probeerden een nieuwe economie op te bouwen op iets anders dan voordeel en waarde, en het mislukte. Jezus bouwde op hogere interesses, in echte waarden. Waardes die niet snel voorbij gaan,maar gelden tot in eeuwigheid. Paulus zei het zo: "Al ware het, dat ik al wat ik heb tot spijs uitdeelde, en al ware het, dat ik mijn lichaam gaf om te worden verbrand, maar had de liefde niet, het baatte mij niets." 1 Korintiërs 13:3. Liefde is de beste investering, anders gezegd "Want wat zou het een mens baten als hij de gehele wereld won, maar schade leed aan zijn ziel?" (Matteüs 16:26)

De huurling ziet zijn voordeel in loon, de herder ziet het in zijn kudde, zelfs in hen die genegeerd en gemarginaliseerd worden. Hij kan investeren in hen tot in eeuwigheid. Ik denk dat zowel de werkers, als zij die Bonus Pastor ondersteunen altijd in gedachten moeten houden: ons grootste voordeel zit in mensen, laten we in hen investeren door gebed, hulpverlening, delen, geven en toewijden. Dan, en alleen dan kunnen we net als Paulus zeggen: "Want doe ik dit gewillig, dan heb ik aanspraak op loon; maaar doe ik het niet uit eigen beweging, de taak blijft mij toch opgedragen. Wat is dan mijn loon (voordeel!)? Dit: door mijn evangelieprediking het evangelie om niet te mogen brengen, en zo van mijn bevoegdheid als evangelieprediker geen gebruik te maken. Want hoewel ik vrij sta tegenover allen, heb ik mij allen dienstbaar gemaakt, om er zoveel mogelijk te winnen." ( 1 Korintiërs 9:17-19)